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古文观止卷八‧送孟

发布时间: 2019-09-07 00:44:02 阅读数: 9作者:

草木之无声。

其跃也;

或梗之,

或炙之;

古文观止卷八‧送孟东野序大凡物不得其平则鸣,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣,或激之。其趋也,其沸也;金石之无声,或击。

郁于中而泄于外者也,

人之于言也亦然;有不得已者而后言,其謌也有思。其哭也有怀,凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎,乐也者。择其善鸣者而假之鸣,木八者,物之善鸣者也;惟天之于时也亦然,是故以鸟。

以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之相推敓,其必有不得其平者乎。其于人也亦然;人声之精者。

又其精也。

其在唐虞,

尤择其善鸣者而假之鸣,

又自假于韶以鸣。

五子以其歌鸣,

伊尹鸣殷。

皆鸣之善者也,

其声大而远;

文辞之于言,禹其善鸣者也。而假以鸣,夔弗能以文辞鸣;夏之时,周公鸣周。凡载于诗书六艺,周之衰,孔子之徒鸣之;「天将以夫子为木铎。」其弗信矣乎。其末也。庄周以其荒唐之。

秦之兴,

最其善鸣者也,

其声清以浮,

大国也;其亡也,以屈原鸣。臧孙辰;以道鸣者也,管夷吾,申不害。苏秦之属;皆以其术鸣。汉之时。李斯鸣之,司马迁,其下魏,鸣者不及于古。然亦未尝。

其节数以急,就其善者,其辞淫以哀;其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章;将天丑其德莫之顾耶,唐之有天下:何为乎不鸣其善鸣者也,陈。

其高出魏,

苏源明,皆以其所能鸣,其存而在下者;孟郊东野始以其诗鸣。不懈而及于古;从吾游者;其他浸淫乎汉氏矣;张籍其尤也。抑不知天将和。

而使自鸣其不幸耶,

其在上也,

三子者之鸣信善矣。而使鸣国家之盛耶,抑将穷饿其身,思愁其心肠,三子者之命,则悬乎天矣。奚以喜,其在下也。东野之役于江南也,奚以悲!有若不释然者;故吾道其命于天者以。

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